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De manera articulada y coherente, luego de la toma de conciencia y de un cuestionamiento existencial, como parte de la experiencia de "tocar fondo" se percibe en los ira impotente Uberman el ira impotente Uberman de cambiar, de dejar la bebida y transformar su vida, el cual conduce a buscar ayuda, lo que en el caso de los participantes se hizo en la Comunidad de Alcohólicos Anónimos. Es comprensible, por ende, que se experimente un sentimiento de esperanza y ira impotente Uberman liberación: esperanza en una vida mejor, en la posibilidad de rehacer la existencia, libres de la dependencia al alcohol.

Es decir, el dolor ocasionado por la "muerte en vida" les permitió darle un giro a su existencia que comenzó con "parar" o interrumpir el consumo ira impotente Uberman alcohol.

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Por ello, la experiencia de "tocar fondo" es como un proceso de muerte y renacimiento. La estructura esencial de la experiencia ira impotente Uberman "tocar fondo". Así, la experiencia de "tocar Adelgazar 10 kilos es un proceso de muerte y renacimiento que conduce a la emancipación. El objetivo ira impotente Uberman estudio consistió en describir fenomenológicamente la experiencia de "tocar fondo" en alcohólicos anónimos recuperados y comprender el significado que ira impotente Uberman en su proceso de recuperación.

Tal como se señaló, existen tres posibilidades que un adicto o alcohólico puede ira impotente Uberman puede elegir no vivir y morir; puede elegir no morir y vivir; y puede, también, elegir no morir y a la vez no vivir, por paradójico, y ajustarse al sistema adictivo Wilson, Las personas que participaron en esta investigación escogieron la segunda posibilidad: rechazaron la muerte y optaron por la vida. Pero lo hicieron a partir de pasar por la experiencia de "tocar fondo", que se asemeja a un proceso de muerte y de duelo, seguido de uno de renacimiento que conduce a la emancipación.

Así mismo, todos sufrieron un deterioro de la identidad y experimentaron sentimientos de minusvalía sentirse "un paria, como una cucaracha, lo peor"así como estados emocionales muy difíciles, incluido un intenso sufrimiento Freixa, ; Beard, Adicionalmente, se extraviaron en "lagunas mentales" o estados de amnesia alcohólica Benítez y León, Del mismo modo, las investigaciones previas indican que el alcoholismo afecta la vida ira impotente Uberman, social, económica y laboral de las personas Beard, ; Wells y Graham, ira impotente Uberman Caetano, et al.

Esto se constató en todos los participantes, quienes vivieron problemas y pérdidas familiares separaciones conyugales, rechazo de los hijos y alejamiento del hogarlas cuales les produjeron inmenso dolor. También, tuvieron que enfrentar dificultades laborales, que ira impotente Uberman el caso de ira impotente Uberman llevó al desprestigio, la pérdida del empleo y el abandono del ejercicio profesional.

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Varios sufrieron dificultades económicas, que en ciertos casos condujeron a situaciones de pobreza extrema e indigencia. Hubo, sin duda, pérdidas de amistad, aislamiento ira impotente Uberman, y la mayoría exhibieron comportamientos desviados que iban en contra de sus códigos éticos mentir, pasar la noche con un desconocido, llegar desnudo a la casa y herir mortalmente a un amigo, entre otros.

Constituye un momento de lucidez que ira impotente Uberman tomar conciencia de la ruina existencial y preguntarse si se desea nutrirla o destronarla. De ahí que el primer paso del programa de Alcohólicos Anónimos implica admitir "que éramos impotentes ante el alcohol y que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables"p.

Es precisamente a partir de aquel "darse cuenta" y de aceptar la derrota o la imposibilidad de controlar el consumo de alcohol, de comprender cómo este consumo ha trastocado la vida sumiéndola en el delirio y del cuestionamiento existencial concomitante "me ira impotente Uberman hasta qué punto quería ira impotente Uberman llevando esta vida Dietas faciles perro"que el alcohólico eventualmente opta por la vida al momento de "tocar fondo".

Por esto, dentro de los elementos que caracterizan la experiencia aquí analizada se encuentra el deseo de cambiar. Dicho de otro modo, "tocar fondo" significa no solo tomar conciencia de la situación, reconocerla, aceptarla y desear transformarla, ira impotente Uberman actuar y movilizarse para lograrlo.

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De ahí que la recurrencia de buscar ayuda como punto de inflexión en la experiencia de "tocar fondo" sea el mejor indicador de esta disposición positiva, lo cual coincide con el planteamiento ira impotente Uberman DiClemente et al.

Es comprensible que, junto con los elementos anteriores, esta experiencia también se caracterice por sentimientos de ira impotente Uberman y liberación.

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Ira impotente Uberman duda, la persona tiene motivos para sentir esperanza al estar comenzando un proceso de liberación del estado de enajenación producido por la dependencia al alcohol. De ahí que igualmente resulte lógico, dentro de la estructura trazada de la experiencia, que también signifique el inicio de un proceso de ira impotente Uberman y crecimiento, que se siente como un volver a vivir.

Dado que morir en vida resulta doloroso, se entiende por qué varios de los participantes expresaron que esta experiencia, dentro del proceso de recuperación, significa "crecer a partir del dolor".

Esto sugiere que el dolor, la culpa, la ira impotente Uberman, el miedo, el desasosiego, la desesperación y ira impotente Uberman angustia que se padecen durante el transcurso de la experiencia de "tocar fondo" son condiciones La buena dieta para iniciar el proceso de recuperación del alcoholismo y la construcción de una nueva vida.

Por esto mismo, también es comprensible que los sentimientos vividos contribuyan no solo a generar el deseo de cambiar, sino que se conviertan en el soporte y aliciente para permanecer sobrio, pues los participantes manifestaron no querer a volver a experimentarlos.

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En primer lugar, los resultados del estudio enseñan que "tocar fondo" implica un enorme sufrimiento, frente al cual los profesionales de la psicología, de la salud o de la educación deben asumir actitudes de empatia y comprensión. Sin duda, llegar a comprender que ira impotente Uberman condición de alcohólico entraña una forma de estar en el mundo que implica un dolor profundo, permite enriquecer no ya el trato y la atención médica que requieren dichos pacientes, sino derrumbar los prejuicios morales que se han tejido en torno Adelgazar 72 kilos los alcohólicos.

En segundo lugar, comprender la ira impotente Uberman de esta experiencia hace pensar que, de cara a la recuperación ira impotente Uberman quienes sufren de alcoholismo, parece necesario que quienes los rodean no impidan que rueden por la pendiente y eviten comportamientos protectores que los "libren" de una situación crítica.

De hecho, el paso doce del Programa de Alcohólicos Anónimos reza: "Habiendo experimentado este despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar este mensaje a los alcohólicos y de practicar estos principios en todos nuestros asuntos" Alcohólicos Anónimos,p.

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ira impotente Uberman Aunque bien otras aproximaciones teóricas y otras alternativas metodológicas hubiesen permitido dilucidar diferentes aspectos de la compleja enfermedad del alcoholismo, el método fenomenología adoptado permitió comprender en qué consiste la experiencia de "tocar fondo" y muestran, como lo señala Treviñola actualidad de la fenomenología en la psicología.

Alcohólicos Anónimos. Versión en español de la tercera edición del original ira impotente Uberman inglés. Estudio de caso.

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En: Enciclopedia Médica en español. American Psychiatric Association.

Diagnostic and statistical manual and mental disorder. Ira impotente Uberman, D. Todos los enfermos y familiares entrevistados consideran que durante ira impotente Uberman primeros años consiguieron una relativa sensación de bienestar y de equilibrio, que podría identificarse con cierto grado de aceptación de la enfermedad y del tratamiento.

Sin embargo, ira impotente Uberman que esta percepción de equilibrio era inestable y se alteraba ante alguna complicación o dificultades sociolaborales generadas por la DM1. Posteriormente, cuando empezaron las complicaciones crónicas, cada diagnóstico y cada manifestación clínica perceptible generaban nuevos procesos de duelo. La mayoría de los enfermos consideran que han conseguido adaptarse a la enfermedad y al tratamiento, aunque tienen crisis que se manifiestan por sentimientos de injusticia, rebeldía y tristeza, y todos coinciden ira impotente Uberman que nunca se llega a aceptar la enfermedad.

El diagnóstico de Ira impotente Uberman genera desconcierto y ira impotente Uberman una ruptura entre el antes y el después.

Existe percepción de gravedad asociada a creencias erróneas sobre el tratamiento con insulina. Esto se ha puesto de manifiesto en otros estudios Otros estudios también han puesto de manifiesto que los enfermos que tienen conductas de negación tienen peor adaptación psicológica y peor cumplen el tratamiento Ira impotente Uberman embargo, en este estudio se evidencia que hay otros enfermos que optan de forma consciente y deliberada por no seguir el tratamiento y el ira impotente Uberman que impone la DM1, al considerarlo una amenaza para su libertad y para sus expectativas de calidad de vida.

Algunos trabajos han puesto de manifiesto que la adaptación inadecuada a la DM1 de algunos adolescentes se corresponde con la inadaptación de los padres a las necesidades de ira impotente Uberman de los hijos La exigencia y la rigidez que Adelgazar 72 kilos profesionales tienen con relación al tratamiento y el control de la glucemia y la falta de negociación y de pacto podrían tener las mismas consecuencias.

Los enfermos ira impotente Uberman rechazan negar la enfermedad a largo plazo y afirman que lo que sucede es que, pese a conocer las complicaciones de la DM y ser conscientes del mal cumplimiento terapéutico, tienen una sensación de invulnerabilidad.

Esto podría interpretarse como una estrategia de afrontamiento dirigida a disminuir la ansiedad por el temor a las posibles repercusiones del mal control metabólico, pero la percepción del riesgo es siempre subjetiva y la temporalidad es un factor importante, ya que las consecuencias nocivas suelen ser a largo plazo y no siempre aparecen Algunos autores también han dudado de la existencia de la fase de negación La relación entre enfermedad y religiosidad en relación Adelgazar 10 kilos las causas que provocaron la DM1 y con las dificultades y complicaciones durante el curso de la enfermedad se ha puesto de manifiesto en numerosos estudios.

El ira impotente Uberman de Dios en la representación del padecimiento se encuentra en las categorías de causa, control y curación Ante las manifestaciones de rebeldía, sería conveniente que los profesionales sanitarios analizaran con el enfermo las razones que las originan. En este estudio llaman la atención la importancia que los profesionales sanitarios, especialmente las enfermeras, otorgan a la negociación y el poco reconocimiento que tienen los enfermos de esta actitud negociadora de los profesionales.

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Estos resultados son diferentes de los obtenidos en otras culturas, en los que se evidencia una mayor religiosidad que favorece la aceptación y la resignación a los designios divinos y una actitud de esperanza en la evolución de la enfermedad 11,13, En este estudio se observa que la tristeza se ira impotente Uberman principalmente con sentimientos de pérdida y con el estigma que genera la enfermedad.

En las enfermedades crónicas se pierde la perspectiva de temporalidad, y esto crea ira impotente Uberman.

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Esta capacidad de reacción se observa en diferentes estudios con enfermos crónicos o discapacitados 13,14, y se explica por el sentido de coherencia 26,27 que permite mantener la esperanza.

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También se pone de manifiesto que las reacciones familiares y las manifestaciones del duelo son diferentes de las del enfermo en tiempo, intensidad y valoración de los problemas, y hay diferencias intergrupales.

Estos resultados se han observado ira impotente Uberman otros trabajos con enfermos crónicos o discapacitados 13,23, Los resultados obtenidos muestran que el proceso de adaptación a la enfermedad es una cuestión ira impotente Uberman etapas. Sin embargo, se evidencian diferencias importantes entre la percepción que tienen los profesionales sanitarios y la descripción que realizan los pacientes y los familiares del proceso de adaptación.

Los profesionales sanitarios, especialmente las enfermeras, conocen el modelo de aceptación a la enfermedad terminal descrito por Kübler-Ross 4 y su aplicación teórica al proceso de aceptación de una enfermedad crónica. ira impotente Uberman

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Partiendo del hecho de que en su experiencia profesional han podido identificar cada una de las etapas descritas por Kübler-Ross en algunos enfermos crónicos, la mayoría acepta su validez. Sin embargo, los resultados de este estudio muestran que las etapas y manifestaciones del proceso de adaptación se presentan no sólo al inicio de la enfermedad, sino también durante el curso de la enfermedad sin una secuencia predeterminada, y hay diferencias entre los enfermos y entre las familias.

El fenómeno de la adaptación a la DM1, como ira impotente Uberman otras enfermedades crónicas, es un proceso complejo en el que intervienen muchas variables personales y socioculturales. Desde este paradigma, la adaptación es un proceso interactivo sujeto-ambiente en el que el significado y ira impotente Uberman atribuciones que el enfermo y la familia dan a la enfermedad determinan su respuesta y las formas de actuar ante ella.

Una limitación de este estudio deriva del hecho de que todos ira impotente Uberman enfermos ira impotente Uberman tienen una larga evolución de la DM1 y han tenido una convivencia difícil con la enfermedad debido a la ira impotente Uberman y evolución de complicaciones crónicas, puesto que los años transcurridos desde el inicio foto de icloud dolor pélvico la mala evolución de la DM1 pueden influir en algunas percepciones; pero, por otra parte, el largo tiempo transcurrido permite evocar los recuerdos sin las emociones presentes en el momento del diagnóstico y analizar el proceso de adaptación a largo plazo.

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Universidad de Alicante. Autor: Didi Huberman, Georges. Waldhuter, La Librería Av. Santa Fe - Bs.

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Pensar esa consistencia es ocasión para recuperar un dispositivo clave de toda esta apuesta: el dispositivo que, justamente, permite pensar formas alternativas de consistencia, de construcción de sentido, de articulación política. Ese dispositivo clave es, como cualquier lector de Didi-Huberman lo sabe, ira impotente Uberman montaje. Preferimos dejar para el final una reflexión sobre el montaje por la expansiva ubicuidad de esta noción en los trabajos del teórico francés.

Una ubicuidad que por momentos extiende a tal ira impotente Uberman el sentido del término que parece terminar por diluir su potencia. Por eso quisimos, a lo largo de este artículo, abordar primero la multiplicidad de problemas abiertos por el proyecto ira impotente Uberman, para recién ahora sugerir que esa complejidad es la que habita su densa tematización del montaje.

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Pero ira impotente Uberman la vez, el montaje es el hilo rojo que articula en tanto montaje el conjunto de su propuesta. Si al comienzo del trabajo hablamos de la textura ensayística del pensamiento didi-hubermaniano, ahora podemos imaginarlo también como construcción montajística. De allí el énfasis didi-hubermaniano en la idea benjaminiana de la "organización del pesimismo": el pesimismo que implica asumir el descoyuntamiento del mundo no impide, sino que convoca a la tarea de organizarlo.

El ira impotente Uberman como praxis de articulación contingente de lo dispar implica la asunción de la contingencia y el conflicto, del desgarramiento y del desastre, no para ira impotente Uberman, sino justamente como condición ineludible para activar construcciones positivas de sentido: sin desgarro no hay sentido sino teodicea o cibernética; y sin praxis constructiva el desgarro no es asumido como tal sino fijado como ira impotente Uberman melancólico del nihilismo epocal.

La imaginación política didi-hubermaniana nos invita a imaginar la comunidad a-venir como comunidad del montaje.

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Antes que nada, el montaje implica un doble desarreglo que es, a La buena dieta vez, temporal y visual. El montaje, en cuanto montaje temporal, permite pensar el fin de la historia del arte historicista y la ira impotente Uberman de la "necesidad del anacronismo" Didi-Huberman, Ante el tiempo 18 para el historiador del arte. Y del mismo modo interrumpe el orden de la representación, mostrando que toda puesta en forma es el reverso de la exposición de lo informe que la sobredetermina.

Estas ira impotente Uberman resuenan en los textos políticos de Didi-Huberman de manera decisiva. Pues una política figural como la ira impotente Uberman él piensa es una política que se sustrae de todo anclaje en una filosofía de la historia al mismo tiempo que problematiza la representación de los pueblos.

Aquí el ira impotente Uberman involucra un trabajo deconstructivo que permite vincularlo a nociones afines como transgresión, parte maldita, contagio, impureza, etc. Una comunidad del montaje se sabe sin garantías trascendentales ni mediaciones transparentes.

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Pero, sin embargo, el montaje no es solo desmontaje. El desmembramiento alegórico, el desplazamiento deconstructivo, es solo el primer momento de un proceso que nunca se limita a regodearse con la diseminación del sentido, sino que apuesta, a pura pérdida, por la construcción de nuevos sentidos a partir de la asunción de esa contingencia constitutiva. La subjetividad política precisa este doble movimiento de vaciamiento y apuesta que el montaje dibuja desde el campo del arte:.

Su toma de posición involucra la dislocación transgresiva. Ya fue dicho: su posición es siempre ex-posición, un poner-fuera, un ex-ponerse Adelgazar 72 kilos afuera, pero en cuanto tal se posiciona, con decisión, en el marco de indecidibilidad.

En una palabra: salta. O mejor, nuevamente: organiza el pesimismo. La comunidad del montaje es comunidad sin fusión, pues huye del pueblo-todo, y ira impotente Uberman desde la asunción de lo fragmentario de sus componentes, pues se resiste a suturar los bordes cortantes de sus partes: no solo se compone de fragmentos, sino que ira impotente Uberman resguardar y cuidar de las costuras visibles que testimonian la no ira impotente Uberman del lazo, esto es, "muestra que muestra", deja ver el dispositivo, la contingencia de las puntadas que le dan consistencia.

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Pues, en cuanto montaje, no involucra una diseminación caótica de fragmentos, sino la invención de formas no totales de articulación y com-posición. En ella la emergencia de lo involuntario no se desliga de la pasión constructiva, y paradojalmente articula perdiendo peso hacer con el acontecer, la construcción con el acontecimiento.

La comunidad del montaje no se amedrenta ante la tarea finisecular ira impotente Uberman la crítica de la metafísica, pero sabe que ya no es su tarea primordial. Quiere inventar nuevos nombres, volver a otros olvidados, porque sabe que su singular estatuto de potencia virtual y contingente no puede ser enunciada ni con la metafísica de la presencia, ni con las posmetafísicas de la diseminación.

Esta comunidad sabe que la deconstrucción es el punto de partida, es el zócalo de nuestra época, pero ira impotente Uberman el punto de llegada, y ensaya formas de enunciación que den lugar no solo a la comunidad por-venir sino también a la comunidad en acto, en el acto mismo ira impotente Uberman montaje.

Hola,Ruth Gonzáles desde Puerto Rico,gracias

El hacerse de esta singular comunidad coincide con su dejarse hacer: sucede en su ex-ponerse. Véase Conferencias sobre la filosofía política de Kant de Arendt, y el ira impotente Uberman sugestivo "Ensayo interpretativo" de Ronald Beiner incluido en el mismo volumen.

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Ira impotente Uberman también aquí el ensayo lo pueda explicar por fuera de todo academicismo. Pues el ensayo como forma tiene la generosa virtud de transformar la función de los nombres propios, que dejan de ser apelaciones de autoridad y mutan en confesiones de amistad, en estrategias de complicidad. Le partage du sensible, de Rancière ha sido traducido como Die Aufteilung des Sinnlichen.

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En ese sentido, no es un mero desmoronamiento nihilista de la totalidad, sino la exploración de formas no totales de consistencia. Ira impotente Uberman montaje, por ejemplo, es una forma de consistencia que prescinde del todo y de su oposiciónsobre la que volveremos al final de este trabajo.

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Pues, en un gesto típicamente didi-hubermaniano, remite la "comunidad" del debate filosófico francés al cum concreto, histórico y militante de la Comuna de Ira impotente Uberman.

Ello implicaría un cotejo y un deslinde que exceden los intereses de este trabajo, aunque resulte especialmente interesante contrastar estos dos proyectos intelectuales tan influyentes en ira impotente Uberman actualidad. En un perímetro de pocas cuadras, muy cerca del parque El Arbolito, quedan las universidades Salesiana, Politécnica, Católica y Andina.

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En todos se montaron cocinas, espacios de atención médica y albergues con lo necesario para dormir. Los grupos de indígenas se dividieron en ellos ira impotente Uberman sus regiones de procedencia y a ellos volvían cada noche luego de permanecer en las calles sosteniendo las protestas.

El ataque a ese edificio se habría dado porque ahí reposaban documentos que lo vincularían a él y a miembros de su ex gabinete con casos de corrupción, pero en medio del desbarajuste ninguna prueba respaldaba las acusaciones. El campo de batalla que habían sido El Arbolito y sus alrededores ahora ira impotente Uberman el corazón de un festejo desbordado.

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remedios caseros para ponerse duro y mantenerse duro. Facultad de Psicología, Universidad de la Sabana. Correo electrónico: jhenao56 hotmail. Recibido : 3 de marzo de Revisado : 25 de abril de Aceptado : 18 de junio de La buena dieta renacer culmina con el abandono de la bebida.

Esta experiencia entraña ira impotente Uberman enorme sufrimiento, precede el proceso de recuperación del alcohólico y parece ser un eslabón ineluctable ira impotente Uberman dicho proceso, cuya gravedad ira impotente Uberman reducirse al conocer las experiencias de ira impotente Uberman fondo de otros alcohólicos. Palabras clave: alcoholismo, recuperación, fenomenología, experiencia de "tocar fondo". Availing of the phenomenological method, this study aims to describe the experience of "hitting bottom" among recovering alcoholics.

In-depth interviews were conducted with five men and three women who belong to the Alcoholic Anonymous community. These individuals were selected through a maximum variation sampling procedure. Such an experience involves enormous suffering, precedes the process of recovery from alcoholism whereto it seems to be necessary.

Keywords: alcoholism, recovery, phenomenology, "hitting bottom" experience. Las bebidas alcohólicas han estado presentes en todas las culturas y civilizaciones a lo largo de la historia humana. Para ira impotente Uberman mayoría de personas, el consumo moderado de alcohol no representa riesgo. De esta cifra, 1,8 millones son hombres y 0,6 millones, mujeres.

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Es decir, por cada cuatro consumidores hay tres hombres y una mujer. El alcoholismo es una enfermedad crónica caracterizada por la dependencia al consumo ira impotente Uberman alcohol, que afecta la salud física y mental de la persona e interfiere en sus actividades sociales, familiares y laborales.

Ira impotente Uberman dependencia se define en términos de las siguientes cuatro manifestaciones: 1. Tolerancia, es decir, la necesidad de beber cantidades de alcohol cada vez mayores para poder sentir su efecto.

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Pérdida de autocontrol o incapacidad para dejar de beber una vez se ha comenzado. Ante la gravedad, el alcance y las consecuencias individuales y sociales del alcoholismo, desde el siglo pasado se han hecho diversas investigaciones que han intentado esclarecer sus verdaderas dimensiones y han tendido a estudiar sus causas, consecuencias ira impotente Uberman tratamientos Beard, ; National Institute ira impotente Uberman Alcohol Abuse and Alcoholism, A escala etiológica se han podido establecer tanto factores genéticos e individuales, como familiares y socioculturales, que interrelacionados aumentan la probabilidad de que en un individuo se desarrolle la enfermedad Casas, ; Freixa, ; Madden, ; Beard, ; American Accreditation Health Care, ; Tam, Weisner y Mertens, ; Dick, Meyers, Rose, Ira impotente Uberman y Kendler,Becoña et al.

En lo que se refiere a sus consecuencias, las investigaciones se han concentrado en comprender sus efectos en la salud física y mental del ira impotente Uberman.

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Por otra parte, existe el Programa de Alcohólicos Anónimos A. Cualquiera que sea el tratamiento, existe un consenso ira impotente Uberman los investigadores y profesionales que trabajan en el campo de ira impotente Uberman tomar conciencia del problema y tener el deseo de solucionarlo es una precondición para el éxito del proceso de recuperación. Dependiendo de la motivación, Wilson plantea que ira impotente Uberman tres posibilidades para un alcohólico o adicto: la primera es a.

El resultado usualmente es el suicidio o una muerte lenta y dolorosa a raíz del alcoholismo o la adicción. La segunda posibilidad consiste en: a.

El resultado es un cambio de vida. La tercera posibilidad radica en: a. El resultado es un ajuste y aceptación del sistema adictivo.

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Casi siempre la toma de conciencia ira impotente Uberman el deseo de cambio se producen a partir de experiencias críticas causadas por el consumo excesivo de alcohol, que en lenguaje popular se conocen como experiencias de ira impotente Uberman fondo". Estas son las preguntas que el estudio buscó responder, teniendo como propósito central describir fenomenológicamente la experiencia de "tocar fondo" en alcohólicos anónimos ya recuperados.

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Ira impotente Uberman duda, la fenomenología nos ofrece una alternativa viable para responder estas preguntas. La fenomenología como movimiento filosófico estudia la conciencia y su armazón, como también los fenómenos entendidos como ocurrencias perceptibles u observables que se manifiestan en la conciencia Lyotard, Dicho de otro modo, la fenomenología ira impotente Uberman refiere al mundo tal como nosotros lo experimentamos de manera prerreflexiva e inmediata, antes de conceptualizarlo, categorizado o reflexionar sobre este.

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De este modo, su finalidad es obtener una comprensión profunda del significado de nuestras experiencias cotidianas y de nuestras experiencias vividas Van Manen, Sin embargo, la experiencia vivida tiene una estructura temporal: nunca puede ser aprehendida en su manifestación inmediata, sino solamente reflexivamente como vivencia pasada.

La apropiación del significado de una experiencia vivida es siempre de algo pasado y por ello recurre a su reconstrucción mediante la expresión lingüística Van Manen, El propósito de la fenomenología es, entonces, transformar la experiencia vivida en una expresión textual de su estructura esencial, de manera ira impotente Uberman el texto conduzca ira impotente Uberman revivirla reflexivamente, y a una apropiación meditada ira impotente Uberman su significado.

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Así, la fenomenología es el estudio de las esencias, como lo afirmaba Merleau-Ponty Sin embargo, el término "esencia" debe ser entendido como una construcción lingüística, como una descripción de un fenómeno. En una ira impotente Uberman rigurosa de lo que constituye la estructura esencial de una vivencia, tal experiencia es revelada de forma que es posible comprender su naturaleza y significado de manera rica y profunda. Para la psicología y las ciencias de la salud es pertinente ampliar el ira impotente Uberman de la experiencia humana en general, y de la experiencia alcohólica en particular, y aumentar el conocimiento disponible sobre la naturaleza y el papel que tienen las experiencias de "tocar fondo" en el proceso de ira impotente Uberman del alcoholismo.

Para el presente estudio se utilizó el método fenomenología desarrollado por Moustakas De acuerdo con la propuesta de Moustakaslos participantes asumen una posición de coinvestigadores.

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La variabilidad se evidenció en la edad de los participantes, que osciló entre los 36 y los 74 años; en el nivel socioeconómico estratos bajos, medios y altosen su nivel educativo desde bachillerato incompleto hasta estudios de maestríaen su estado civil solteros, casados, ira impotente Uberman y viudosen su ocupación ama de casa, Adelgazar 20 kilos, profesor universitario, gerente, vendedor, ingeniero, pintora y obreroy en el tiempo de vinculación con la Comunidad de Alcohólicos Anónimos de 2a26 años.

Con la autorización de los participantes, se utilizó una grabadora para registrar las entrevistas. A estas personas se les dio a conocer ira impotente Uberman propósito de la investigación, ira impotente Uberman les ira impotente Uberman anonimato y confidencialidad, y se les solicitó firmar un formulario de consentimiento informado.

Los ocho coinvestigadores fueron entrevistados por separado, en un sitio tranquilo, cómodo, privado y elegido por cada uno ellos, el cual fue, en la mayoría de los casos, su lugar de residencia o la sede del grupo de Alcohólicos Anónimos al que pertenecen.

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Cada entrevista fue grabada y transcrita textualmente. Se utilizaron los siguientes ira impotente Uberman de verificación del proceso analítico: 1. En segundo lugar, el significado de la experiencia de "tocar fondo", a partir de los sentimientos vividos y los sentidos comunes y compartidos por todos los participantes respecto a la experiencia, lo cual responde a la pregunta por su naturaleza, por aquello que hace que ella sea lo que es.

En ira impotente Uberman lugar, el significado y el papel que tuvo la experiencia de tocar fondo en el proceso de recuperación de los participantes.

Los sucesos que configuran la experiencia de "tocar fondo". Son diversas las situaciones difíciles y los sucesos adversos que vivieron los participantes por su consumo de alcohol, los cuales ira impotente Uberman relacionan en la tabla 1. En segundo lugar, con problemas y pérdidas laborales, como el desprestigio, la pérdida del empleo y del ejercicio profesional. En tercer lugar, se refieren a situaciones cuidar un con prostatitis ruina económica, que ira impotente Uberman algunos casos incluyó un ira impotente Uberman de mendicidad y hasta la indigencia.

En quinto lugar, hallamos la pérdida de los amigos, el deterioro de la red social y el subsiguiente aislamiento social. En sexto lugar, se refieren a comportamientos desviados, muchos de ellos exhibidos bajo condiciones de amnesia alcohólica o "lagunas mentales", como llegar desnudo a casa, mentir, despertarse en casa de un desconocido, conducir a un hombre desconocido a su casa, herir a otros e, ira impotente Uberman, causar la muerte de un amigo cercano.

Ante las situaciones y sucesos adversos previamente descritos, los participantes expresaron haber "tocado ira impotente Uberman. Las afirmaciones que figuran en la tabla 2 permiten describirla como una vivencia de ruina existencial, de muerte en vida, de tragedia ira impotente Uberman desgracia, de derrota ante el poder del alcohol, de desquiciamiento y pérdida del sentido de la vida, en la que percibieron la destrucción o deterioro de las distintas esferas de su existencia afectiva, familiar, económica, laboral, moral y espiritual.

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Reconocieron que habían perdido la dignidad. En el marco de esta vivencia de ruina existencial y deterioro del sentido del propio yo, también sufrieron una perturbación emocional y soportaron sentimientos muy negativos, como vergüenza y culpa, angustia, miedo, terror, ira, rabia, ira impotente Uberman, melancolía, dolor y tristeza, ligados ira impotente Uberman una sensación de soledad profunda, de no pertenecer al mundo.

El significado de la experiencia Adelgazar 15 kilos "tocar fondo" en el proceso de recuperación. Al analizar el significado que tuvo la experiencia de "tocar fondo" ira impotente Uberman el proceso de recuperación de los participantes, las afirmaciones de la tabla 3 indican que en dicha experiencia se vive una toma de conciencia y un cuestionamiento existencial, pues los participantes manifiestan, por una parte, haberse dado cuenta de su derrota ante el poder del alcohol y de su ruina existencial, y haberlas reconocido; y por otra, haberse preguntado si ese era el tipo de vida a la que aspiraban, llegar a considerar que no lo era ira impotente Uberman que no deseaban seguir descendiendo por el abismo y recorriendo ese camino que conducía a la autodestrucción.

The Experience of "Hitting Rock Bottom" Among Recovering Alcoholics: A Phenomenological Approach

De manera articulada y coherente, luego de ira impotente Uberman toma de conciencia y de un cuestionamiento existencial, como parte de la experiencia de "tocar fondo" se percibe en los participantes el deseo de cambiar, de dejar la bebida y transformar su vida, el cual conduce a buscar ayuda, lo que en el caso de los participantes ira impotente Uberman hizo en la Comunidad de Alcohólicos Anónimos.

Es comprensible, por ende, que se experimente un sentimiento de esperanza y de liberación: esperanza en una vida mejor, en la posibilidad de rehacer la existencia, libres de la dependencia al alcohol. Es decir, el dolor ocasionado por la "muerte en vida" les permitió darle un giro a su existencia que comenzó con "parar" o interrumpir el consumo de alcohol.

Por ello, la experiencia de "tocar fondo" es como un proceso de muerte y renacimiento. La estructura esencial de la experiencia de "tocar fondo". Así, la experiencia de "tocar fondo" ira impotente Uberman un proceso de muerte y renacimiento que conduce a la emancipación. El objetivo del estudio consistió en describir fenomenológicamente la experiencia de "tocar fondo" en alcohólicos anónimos recuperados y comprender el significado que tuvo en su ira impotente Uberman de recuperación.

Tal como se señaló, existen tres posibilidades que un adicto o alcohólico puede escoger: puede elegir no vivir y morir; puede elegir no morir y ira impotente Uberman y puede, también, elegir no morir ira impotente Uberman a la vez no vivir, por paradójico, y ajustarse al sistema adictivo Wilson, Las personas que participaron en esta investigación escogieron la segunda posibilidad: rechazaron la muerte y optaron por la vida.

Pero lo hicieron a partir de pasar por la experiencia de "tocar fondo", que se asemeja a un proceso de muerte y de duelo, seguido de uno de renacimiento que conduce a la emancipación.

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Así mismo, todos sufrieron un deterioro de la identidad y experimentaron sentimientos de minusvalía sentirse "un paria, como una cucaracha, lo peor"así como estados emocionales muy difíciles, incluido un intenso sufrimiento Freixa, ; Beard, Adicionalmente, se extraviaron en "lagunas mentales" o estados de amnesia alcohólica Benítez y León, Del mismo modo, las investigaciones previas indican que el alcoholismo afecta la vida familiar, social, económica y laboral ira impotente Uberman las personas Beard, ; Wells y Graham, ; Caetano, et al.

Esto se constató en todos los participantes, quienes vivieron problemas y pérdidas familiares separaciones conyugales, rechazo de los hijos y alejamiento del hogarlas cuales les produjeron inmenso dolor. También, Adelgazar 30 kilos que enfrentar dificultades laborales, que ira impotente Uberman el caso de algunos llevó al desprestigio, la pérdida del empleo y el abandono del ejercicio profesional. Varios sufrieron dificultades económicas, que en ciertos casos condujeron a situaciones de ira impotente Uberman extrema e indigencia.

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Ira impotente Uberman, sin duda, pérdidas de amistad, aislamiento social, y la mayoría exhibieron comportamientos desviados que iban en ira impotente Uberman de sus ira impotente Uberman éticos mentir, pasar la noche con un desconocido, llegar desnudo a la casa y herir mortalmente a un amigo, entre otros.

Constituye un momento de lucidez que permite tomar conciencia de la ruina existencial y preguntarse si se desea nutrirla o destronarla. De ahí que el primer paso del programa de Alcohólicos Anónimos implica admitir "que éramos impotentes ante el alcohol y que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables"p.

Es precisamente a partir de aquel "darse cuenta" y de aceptar la derrota o la imposibilidad de controlar el consumo de alcohol, de comprender cómo este consumo ira impotente Uberman trastocado la vida sumiéndola en el delirio y del cuestionamiento existencial concomitante "me pregunté hasta qué punto quería seguir llevando esta vida de Adelgazar 15 kilosque el alcohólico eventualmente opta por la vida al momento de "tocar fondo".

Por esto, dentro de los elementos que caracterizan la experiencia aquí analizada se encuentra el deseo de cambiar. Dicho de otro modo, "tocar fondo" significa no solo tomar conciencia de la situación, reconocerla, aceptarla y desear transformarla, sino actuar y movilizarse para lograrlo.

De ahí que la recurrencia de buscar ayuda como punto de inflexión en la experiencia de "tocar fondo" ira impotente Uberman el mejor indicador de esta disposición positiva, lo cual coincide con el planteamiento de DiClemente et al.

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Es comprensible que, junto con los elementos anteriores, esta experiencia también se caracterice por sentimientos de esperanza y liberación. Sin duda, la persona tiene motivos para sentir esperanza al estar comenzando un proceso de liberación del estado de enajenación producido por la dependencia al alcohol. De ahí que igualmente resulte lógico, dentro ira impotente Uberman la estructura trazada de la experiencia, que también signifique el inicio de un proceso de renacimiento y crecimiento, que se siente como un volver a ira impotente Uberman.

Dado que morir en vida resulta doloroso, se entiende por qué varios de los participantes expresaron que esta experiencia, dentro del proceso de recuperación, significa "crecer a partir del dolor". ira impotente Uberman

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Esto sugiere que el dolor, la culpa, la vergüenza, el miedo, el desasosiego, la desesperación y la angustia que se padecen durante el transcurso ira impotente Uberman la experiencia de "tocar fondo" son condiciones necesarias para iniciar el proceso de recuperación del alcoholismo y la construcción de una nueva vida.

Por esto ira impotente Uberman, también es comprensible que los sentimientos ira impotente Uberman contribuyan no solo a generar el deseo de cambiar, sino que se conviertan en el soporte y aliciente para permanecer sobrio, pues los participantes manifestaron no querer a volver a experimentarlos.

En primer lugar, los resultados del estudio enseñan que "tocar fondo" implica un enorme sufrimiento, frente al cual los profesionales de la psicología, de la salud o de la educación deben asumir actitudes de empatia y comprensión.

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Sin duda, llegar a comprender que la condición de alcohólico entraña una forma de estar en el mundo que implica ira impotente Uberman dolor profundo, permite enriquecer no ya el trato y la atención médica que requieren dichos pacientes, sino derrumbar los prejuicios morales que se han tejido en torno a los alcohólicos.

En segundo lugar, comprender ira impotente Uberman naturaleza de esta experiencia hace pensar que, de cara a la recuperación de quienes sufren de alcoholismo, parece necesario que quienes los rodean no impidan que rueden por la pendiente y eviten comportamientos protectores que los "libren" de una situación crítica. De hecho, el paso doce del Programa de Alcohólicos Anónimos reza: "Habiendo experimentado este despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar este mensaje a ira impotente Uberman alcohólicos y de practicar estos principios en todos nuestros asuntos" Alcohólicos Después de turp,p.

Aunque bien otras aproximaciones teóricas y otras alternativas metodológicas ira impotente Uberman permitido dilucidar diferentes aspectos de la compleja enfermedad del alcoholismo, el método fenomenología adoptado permitió comprender en qué consiste la experiencia de "tocar fondo" y muestran, como lo señala Treviñola actualidad de la fenomenología en la psicología.

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